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45座“假候车亭”背后是监管“视障”

2019-03-19 17:50:32 编辑:许昼 来源:爱上信息港

独远微微目送,往道路旁侧踏马纵行,“呼呼呼!”沿路惨肢段骇,狂风啸,枯木惨,对于这种大片大片的林地,前往团林铺镇一路道路两侧也是有多处。那些围观的各大修真派弟子一听此言,当即继续道“那位青衣少年,是蜀山派的弟子!?”轩辕段飞微微大怒道“哼,废话少言,接我一剑!”轩辕段飞,气势大盛,身后绝世之剑振鞘飞出,双手宝剑高高一迎,“呼哧”一声剑啸,一道巨大璀璨的剑刃从天而降,却不是惊为天人!

“这个嘛,令人尊敬的仙人并没有告诉我,分散在血祭之地各处的子孙也没有告诉我。所以,我,也不知道!”现在没有谁愿意当出头鸟了,只有屈指可数的队伍有修为高深的修士用秘术救出了队友,其余的无一幸免,谁愿意在自己失足的时候无人搭救丢掉性命?

  当今世界的恐怖主义,在极端主义的推波助澜之下,越发显现出其戕害无辜生命、危害公共安全、制造社会恐慌、肆意践踏人权的极大威胁,已成为世界毒瘤和国际公敌,必须共同打击。中国新疆地区饱尝极端主义助纣为虐的高频暴恐祸害,通过采取果断措施,实施标本兼治,赢得了反恐、去极端化斗争的重大阶段性成果。新疆的实践,充分彰显了依法反恐、去极端化工作成效,充分展示了中国政府矢志不渝地保护和发展人权的价值追求。

  人类文明发展进步的前提在于社会安定,所有良俗公序由德法维系。世界各国千差万别,但不妨碍在法理法治上达成共识:人的生命权、健康权、发展权属于基本人权。即使战争状态,国际法也明确规定禁用生物化学武器,要求必须善待战俘,坚决反对杀戮平民。恐怖主义通过滥杀无辜、制造恐慌显示淫威,体现出挑战法律、泯灭天良的野蛮残暴,及其反社会反文明反人类的丑恶本性。其恐怖暴行为任何现代文明国家所不容,与保护和发展人权的价值观严重背离。

  一段时间以来,“三股势力”为达到分裂国家的政治目的,在新疆地区制造了数千起暴力恐怖案(事)件。暴恐分子疯狂残害普通民众、残忍杀害宗教人士、严重危害公共安全、公然袭击政府机构、蓄意制造暴乱骚乱等一系列犯罪行径充满血腥、惨绝人寰、令人发指。它破坏了新疆社会稳定的局面,迟滞了新疆经济社会发展的步伐,给新疆各族人民带来了无尽的伤痛,严重侵犯了新疆各族人民的生存权、发展权。

  为响应各族群众对打击暴恐犯罪、保障生命财产安全的迫切要求,新疆依据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国国家安全法》《中华人民共和国反恐怖主义法》等一系列法律法规,以除恶务尽的决心和雷霆万钧的行动,换来了已两年多无一起暴恐案件发生的可喜局面,赢得了新疆各族人民好评、全国各地肯定、国际社会瞩目。新疆实践证明:坚决维护法律尊严、依法惩治暴恐犯罪,就能保证社会大局稳定;果敢精准打击和遏制恐怖主义、极端主义,才是对基本人权的有力保障。

  中国政府遵循宗教发展规律,将公民宗教信仰自由权利写进了宪法。每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去信教现在不信教的自由,也有过去不信教现在信教的自由。宗教信仰是公民个人的私事,任何组织和个人都不得强迫公民信仰宗教或不信仰宗教。同时,中国作为世俗国家和法治社会,坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”原则,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,禁止宗教干预行政、司法、教育、文化等公共事务,不允许利用宗教实施危害国家安全、社会公共利益和公民合法权益的活动,依法严厉打击假借宗教策动暴恐、制造动乱的犯罪行为。宗教信仰自由不是宗教自由,尤其不是放纵宗教非法发展、无序发展、极端发展。

  暴恐活动一度在新疆高发颇发,主要原因是恐怖主义与极端主义同流合污,培养了一批为“圣战”而无知无耻无畏的亡命之徒。极端主义打着伊斯兰教旗号,把极端思想与宗教捆绑在一起、与特定民族捆绑在一起、与信教群众捆绑在一起、与社会生活捆绑在一起,把许多信徒引向蒙昧无知、引向犯罪深渊。恐怖组织利用极端化催发暴恐,不论其自诩如何神圣,受害者的人权遭到了肆意践踏,施暴者及其家庭最终也将沦为受害者。新疆地区推进去极端化,既是对宗教的正本清源,更是对公民宗教信仰自由权利的坚决捍卫,也为信教群众享有发展权提供坚强保障。

  极端化的最大危险在于,它完成了对规模族群人口和宗教信众的精神钳制,感染者却浑然不觉或习以为常。它驱使恐怖主义越发升级、蔓延范围越发扩大、滋长潜能越发强劲,越来越成为国际社会和许多国家的重大困扰:打击暴恐必须遏制极端,而去极端化却异常艰难。

  新疆的做法令人称道,既毁灭性打击了暴恐极端势力,又创造性挽救了大量受极端思想感染的人员。对少数十恶不赦、顽固不化的暴恐团伙头目、骨干分子,严惩不贷、依法处理,最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵害;对多数罪行较轻和受宗教极端思想影响的人员,以教育挽救为主,通过学习国家通用语言文字、法律法规、职业技能,最大限度摆脱恐怖主义影响,摆脱极端思想束缚,摆脱陈规陋习禁锢,树立法治意识,提升就业技能,激发生活信心,充分体现了中国政府的人道主义立场和襟怀。

  新疆职业技能培训的探索,破解了反恐、去极端化的困境,还推进了反社会人格矫正机制趋向健全完善。随着既有成果的巩固与发展,必将有更多的学员因掌握了国家通用语言文字和现代科技知识而更新观念、摆脱蒙昧,因增强了国家意识、公民意识、法治意识而明辨是非、远离极端,因熟练掌握职业技能而提高就业本领、打牢告别贫困的基础。经过教育培训的学员所得到的,除了以一技之长增收置业的机会,还有升扬于心的饱满信心、泽被家庭幸福的希望。

  常言道,办法总比问题多。这个经验屡试不爽的前提,是方法论必须对头。新疆反恐、去极端化的系列举措彰显价值的关键,就是始终高举依法治疆的旗帜,始终把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标,始终把维护和发展广大人民的人权作为所有维稳工作的根本出发点和落脚点。

  (作者单位:新疆社会科学院)

  丁守庆

“砰!”姜遇摆拳迎击,并未使出多大力气,就将三师兄身子砸的后退了数步,骨头都有些裂痕了。他已经极力收敛气力了,然而对于普通的开脉期修士来说仍然是力大如千均,肉身难以抗衡。此刻,治山流云探虚一招,出手如风,腾空身形微微往前一探,径向往独远手中两坛陈年佳酿凌空虚抓而来。

  【娱情观察】

  画家叶永青被指抄袭一事已经持续发酵了半个多月,直到昨天,作为当事人的叶永青才终于发表一份所谓的公开信。但读罢此信,却让人感觉到很不舒服,首先通篇没有对是否涉嫌抄袭给予一个明确的态度,甚至能从中隐隐看到些许矫情与傲慢,以及对此事件所采用的“迂回战术”DD避重就轻,顾左右而言他。其本人在对西尔万的指责表现出“震惊”的同时,竟反过来埋怨西尔万没有见他,不领他千里迢迢赶赴布鲁塞尔的这份“诚意”,并责怪媒体和公众一直以来的质疑与批评。不但如此,还率先拿起了法律武器捍卫起自己。这可能也是大家始料未及的地方,但不得不说,这样倒打一耙、恶人先告状的行为,实在让人大跌眼镜。

  其实是否被定性为抄袭,以及抄袭与挪用、借鉴等问题的界限,前段时间学界都已经讨论过了,也几乎一致地认为无论是从风格上,还是一些细节、元素上,尤其是带有标志性的一些符号,如叉、点、鸟、树、飞机、红十字架,以及使用的颜色等,叶永青的作品与西尔万的都十分相像,况且在叶的作品里也并没有出现所谓新的语境、新的语言表达范式,以及新的思想、观点、主张等,所以由此可以判定,叶的那些作品的确有抄袭嫌疑。但叶方自始至终都不予承认,甚至在前些天,他的代理画廊负责人李某还在微信里表达出了十分强硬的态度DD“绝不道歉!”笔者不禁要问,这难道就是在此封公开信里所提到的“小女和画廊的朋友发邮件联系西尔万”的结果?是谁在众目睽睽之下,给了他们如此“理直气壮”的底气?

  其实对于此事件,无论是西尔万本人的指责,还是媒体的曝光,以及公众随后的反应都没有错。既然叶永青在公开信中明确否认比利时画家西尔万的指控,感觉自己被冤枉了,那么就更应该尽快拿出充分的证据,无论在学术层面,还是在艺理、艺创等层面,都要予以积极澄清,也更应该向媒体、向公众及早说明真相,而不是“避开一切喧天的舆论和多方的争议解读”,采取“赶赴布鲁塞尔”,选择和西尔万直接联系、见面、交流,这种做法本身就存在问题,就不是真正解决事情的正确态度与合理方式,甚至毫不客气地讲,这无异于是对媒体监督、公众质疑,以及专家分析等的无视和公然挑衅。所以叶的行为一点也不像他自己讲得那样显得“更诚恳、更文明、更理性”,相反,倒让人觉得更虚伪、更阴暗、更有失理性,也难免会给人以“私了”“私下和解”等的猜测和怀疑。不过退一步讲,即便真的私下取得和解,抑或通过法律手段来处理,不管其最终结果如何,也都是“赢了面子,输了里子”的事情,其今后的艺术之路注定不会再被外界看好。

  另外,此次涉嫌抄袭事件,从一开始就已经不再是一般意义上的抄袭事件。虽然在我国现当代艺术领域,抄袭行为时有发生,但没有哪一次有这么严重,也没有哪一次产生过这么大的反响,不仅时间跨度长(被指控抄袭30年之久),而且区域跨度大(从中国到比利时),其中的确涉及了跨国抄袭、国际影响,所以对此次事件,作为当事人,这一点是不能不考虑的问题,处理不好,很有可能会波及中国文化输出的对外形象,以及名誉度是否受损等的问题。

  这绝非夸大其词、危言耸听。就目前而言,国际社会,至少是比利时等部分欧美国家,应该都在观看着中国对此事件的态度。那么,作为当事人,就更应该予以及时回应,而不是以一种自以为是的方式选择沉默、故意拖延或通过其他不恰当的途径来解决。至于其所在单位四川美术学院,至今距3月7日发表调查声明也已经过去十多天了,想必对此事也该有个结果了吧?不能仅仅发表一个声明就万事大吉,将问题和责任搪塞过去,那“学校高度重视,正开展核查,一经查实、绝不姑息”的信誓旦旦岂不等于一句空话?

  此外,也希望当事人不要动辄就以所谓尊重法律、保障人权等的名义来偷换概念、混淆视听,更不能以此来试图威胁、吓唬那些对此事件提出质疑、批评的媒体和公众。在此次事件上,没有谁凌驾于法律之上,他们都是在法律许可的范围内所进行的讨论。况且作为所谓艺术界的公众人物,也理应允许公众这样做,这份胸襟和度量还是要有的,否则才真是不尊重法律和人权的体现。

  其实对此次事件,笔者认为还是应该回到根本上来,回到涉嫌抄袭这一行为本身,即作品到底有没有抄袭,究竟承不承认抄袭,这是个“有没有闯红灯”的问题,而不是“他闯了不对,我闯了就对”的问题,也根本不存在当事人所说的“误会”或者纠纷等环节,抄了就是抄了,没抄就是没抄。对于这一点,正如批评家栗宪庭所说:“抄袭是个道德问题,没有艺术上的问题可以谈。”以及批评家闻松和朱其所言:“纵观叶永青抄袭事件,主要谈论的不是艺术高下问题,而是抄袭的道德底线和行业操守问题。”“不但不道歉,还要反咬别人不见他,近乎无耻了!谈问题避重就轻,核心的剽窃问题却一字不提!”

  所以,创作上有没有抄袭,当事人承不承认,这才是公众目前最关心的一个问题。而当事人要公开给媒体、给公众,以及给西尔万本人交代清楚的,首先也正是这样一个问题。至于从中是否牟取暴利,以及走不走法律程序、法律最后如何裁决等事宜,则是后续的事情,当事人现在要做的,就是对涉嫌抄袭有一个明确的态度,做出合理的交代与解释,而不是想方设法去回避,否则无论是媒体、公众,还是西尔万本人,都很难以接受。

  □王进玉(中国文艺评论家协会会员)

  在那双头妖狼惊骇的目光中,数道已经实化的刀芒与它瞬间撞在了一起,紫色巨刀,红蓝两色的巨爪,瞬间五彩缤纷的光彩照耀整个空间,数丈之内都被这绚丽的光彩笼罩。今日此时,他们中的一尊竟然在大白天来到了流云谷,要说此刻谷主的心中不惊讶,那是不可能的,此刻他的心中正如一块石头砸了进去,激起了千层浪。整个流云谷也为此卷起了千层浪涛。难道眼前的白发老者知道这冥道噬魂刀剑?无名不由得升起丝丝的寒气之心。

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